La fierté comme socle de l’intégration     

La France traverse une crise profonde, non seulement économique ou sociale, mais politique, morale et civique. Le sentiment de déclassement, l’effacement de l’autorité, la fragmentation culturelle et territoriale nourrissent une défiance généralisée. Dans ce contexte, le diagnostic posé par Alexandre Devecchio mérite d’être pris au sérieux : il n’y aura pas de redressement national sans réhabilitation des classes moyennes et populaires, ni sans une politique d’intégration exigeante fondée sur l’assimilation.

C’est une vérité que nous défendons depuis longtemps à France Bonapartiste et à l’Appel au Peuple : une nation ne tient pas par le seul droit, mais par l’adhésion ; non par la juxtaposition, mais par l’unité.

La fierté comme socle de l’intégration ...

On ne s’intègre durablement qu’à ce qui inspire le respect. Or, à force de dévaloriser le travail, l’autorité, la transmission et l’idée même de nation, la France a cessé d’apparaître comme un modèle désirable, y compris pour ceux qui souhaitent sincèrement y trouver leur place.

Redonner fierté et dignité aux classes populaires, ce n’est pas flatter une nostalgie, c’est recréer des repères, des figures d’identification, une norme commune crédible. Une société où ceux qui respectent les règles sont invisibles, et où ceux qui les transgressent imposent leurs codes, ne peut intégrer personne.

Assimiler n’est pas exclure, c’est unir ...

L’assimilation n’est ni une humiliation ni une négation des origines. Elle est l’acte par lequel un individu choisit d’entrer pleinement dans une communauté politique, en en acceptant la langue, les lois, les mœurs publiques et le destin.

Mais l’assimilation suppose une condition préalable que trop de responsables refusent de nommer : la maîtrise des flux migratoires. Aucun projet d’intégration sérieux ne peut survivre à une immigration de masse non régulée. La force du nombre, lorsqu’elle dépasse la capacité d’accueil et de transmission, détruit mécaniquement toute cohésion.

Des droits, mais surtout des devoirs : la clé du contrat national ...

Là où il faut aller plus loin, c’est sur la question des devoirs réciproques.

Devoirs de l’État, d’abord :

• garantir la sécurité sur tout le territoire,

• faire respecter la loi sans faiblesse ni exception,

• assurer une école exigeante, une justice rapide, un État impartial,

• offrir un cadre clair d’intégration, lisible et assumé.

Un État qui renonce à l’autorité renonce à l’intégration.

Devoirs des citoyens, ensuite :

• respecter les lois et les institutions,

• participer à l’effort national par le travail, l’impôt, l’engagement civique,

• transmettre la langue, l’histoire et les règles communes.

La citoyenneté n’est pas un dû, c’est une responsabilité.

Devoirs des immigrés, enfin :

• apprendre le français,

• respecter strictement les lois et les principes républicains,

• accepter la primauté du cadre national sur les appartenances particulières,

• comprendre que l’entrée dans la nation est un chemin, non un guichet.

La France n’a pas vocation à s’excuser d’exister ; elle a le devoir de se faire respecter.

Une nation, un peuple, un destin ...

Le bonapartisme a toujours porté une vision claire : l’unité nationale prime sur les intérêts particuliers, et l’État doit être l’arbitre ferme mais juste entre les classes, les territoires et les origines. L’intégration réussie n’est pas celle qui multiplie les statuts et les exceptions, mais celle qui élève chacun vers un destin commun.

Redresser la France, ce n’est pas promettre l’égalité des résultats, mais exiger l’égalité des devoirs. C’est à ce prix seulement que la fierté pourra renaître et avec elle, l’espérance d’un sursaut collectif.