Féminisme et
Bonapartisme : une
réconciliation possible ? (1er partie)

«La femme a le droit de monter à l'échafaud, elle doit avoir également le droit de monter à la tribune »—Olympe de Gouges dans sa Déclaration des droits de la femme et de lacitoyenne, dédiée à la Reine, 1791

C'est à travers cette célèbre citation que naquit une grande figure du féminisme en pleine Révolution française. Notons tout de même qu'Olympe de Gouges n'est pas la seule proto-féministe de l'Histoire. Sappho, Christine de Pizan et d'autres encore avaient déjà posé lespremiers socles.

Cette déclaration a pour objectif de prôner l'égalité entre hommes et femmes. Mais notre Girondine défend également d'autres idées politiques : la liberté d'expression, la fin de l'esclavage, l'instauration du divorce, l'abolition de la peine de mort, la création d'un impôt sur les revenus des plus aisés, la distribution des terres en friche à des paysans ou à des coopératives, un tribunal populaire pour tous, la création de maternités et de foyers solidaires pour mendiants.*

Même si cette Révolution n'est pas favorable aux femmes, ce ne sont pas les figures emblématiques féminines qui manquent. Leurs opinions divergent puisque nous avons des égéries de salons, de cour, de presse, de monarchie constitutionnelle, de la Terreur, de la Contre-Révolution et du Directoire : Mme Necker, Mme Condorcet, Mme de Stael, Mme Roland, la mère Duchesne, Charlotte Corday, la marquise de La Rochejaquelein, Juliette Récamier... Et bien sûr Joséphine de Beauharnais qui pourrait être considérée comme l'égérie féminine révolutionnaire qui a le mieux réussi**

En parlant de Joséphine, rappelons que son époux a étouffé tout effort de libération des femmes. En effet, le règne de Napoléon a paralysé les premières tentatives françaises d'organisation des femmes dans les clubs patriotiques. Et le Code Civil de 1804 inspire l'idée que la femme est la propriété de l'homme, sa principale mission étant de faire des enfants.***

Au premier coup d’œil on pourrait donc se dire que le bonapartisme est incompatible avec le féminisme. Mais la situation n'est-elle pas plus complexe qu'on ne le pense ?

La définition utilisée ici pour le bonapartisme n'est pas celle au sens stricte qui a pour but de réinstaurer un empire, mais plutôt celle au sens large définit par L'Appel au Peuple : "un courant politique qui vise à établir un État national à exécutif fort, centralisé et d’essence républicaine, donc sociale"**** et "Il doit être attaché aux libertés ainsi qu’à la fraternité, la sûreté et à toutes les valeurs humanistes qui fondent notre civilisation"*****

Cette définition du bonapartisme peut-être cohérente avec le féminisme en tant que courant qui défend l'égalité hommes-femmes, notamment si on se penche dans le domaine du sociale et de l'humanisme. Si on revient sur les opinions d'Olympe de Gouges, on retrouve également des points communs sur la souveraineté : "Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la Nation, qui n’est que la réunion de la femme et de l’homme ; nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément". La "Vestale de la République"****** ayant une longueur d'avance sur son temps, reste une inspiration pour divers courants politiques, et sans doute le bonapartisme.

Notre étude a pour période le XIXème et le XXème siècle afin de répondre à une réconciliation possible entre le bonapartisme et le féminisme.

La première partie de l'analyse porte sur le féminisme saint-simonien, avant de poursuivre sur le féminisme potentiel du Deuxième Second Empire. Enfin, notre réflexion se clôture sur le féminisme gaullien.

*Aude Gogny-Goubert et Adrien Rebaudo. V comme Virago. First Editions, 2020.

**Jean et Marie-José Tulard. Les Égéries de la Révolution. Robert Laffont, 2019.

*** Georges Duby et Michelle Perrot. Histoire des femmes en Occident. Perrin, vol. 4 Le XIXème

siècle, 2002.

**** Joachim Murat. « Quoi de plus actuel que le bonapartisme ? » Appel au Peuple, https://lappelaupeuple.fr/definir-le-bonapartisme/.

***** David Saforcada. « Le bonapartisme, une pensée ancrée dans la modernité » Appel au Peuple, https://lappelaupeuple.fr/definir-le-bonapartisme/.

****** Olivier BLanc. Marie-Olympe de Gouges, une humaniste à la fin du XVIIIeme siècle. René